התיק נגד מושג המגוון הביולוגי
זה יותר שנוי במחלוקת ממה שאתה עשוי לחשוב.
הסיפור הזה הוא חלק מקבוצת סיפורים שנקראת 
משבר המגוון הביולוגי, הסביר
בשנת 2017, ביולוג אבולוציוני בשם ר' אלכסנדר פיירון הצית מחלוקת עם וושינגטון פוסט פרשנות שכותרתה אנחנו לא צריכים להציל מינים בסכנת הכחדה. הכחדה היא חלק מהאבולוציה. הוא כתב: שימור מין שעזרנו להרוג, אך איננו תלויים בו ישירות, משמש לשחרור האשמה שלנו, אך מעט יותר.
הגישה של פירון ערערה על הרעיון בן עשרות השנים שמגוון ביולוגי הוא דבר טוב - שבני אדם צריכים לשאוף לשמר את כל צורות החיים על פני כדור הארץ ואת הקשר ביניהם בין מערכות אקולוגיות. זה הניע את המדען והסופר קרל סאפינה לעשות זאת הר הגנה נלהבת על המגוון הביולוגי, המכנה את עמדתו של פירון מבולבלת רעיונית ומכילה קביעות צורמות. התוכחה החותכת ביותר של סאפינה הייתה שזלזול במגוון הביולוגי פוגע בשיחות סביבתיות. זה כמו לענות על 'חיים שחורים חשובים' עם 'כל החיים חשובים', הוא כתב. זו דרך להחמיץ את הנקודה בכוונה.
זוכי פרס נובל חתמו יחד עוד הפרכות. פרופסורים כתבו בלוג מדיטציות ארוכות מדוע צריך להציל מינים בסכנת הכחדה. היו מדענים ששאלו בעבר מיקוד יתר על הצלת מינים, כדי להיות בטוח , אם כי איש לא עשה זאת באופן פומבי ורחב כל כך כמו פירון. ג'וש שימל, אקולוג באוניברסיטת סנטה ברברה, כתבתי : זכור, אתה מדען - זה לא התפקיד שלך להיות צודק. זה התפקיד שלך להיות מתחשב, זהיר ואנליטי. פיירון דחה בקשה להגיב לסיפור הזה.
ג'ינג'ר אלינגטון, אקולוגית נוף ופרופסור באוניברסיטת ג'ורג' וושינגטון שעוקבת אחר הוויכוח המדעי סביב המגוון הביולוגי, אומר שהחזרה מדעית זו משקפת קונפליקט הולך וגובר לגבי החשיבות של מגוון ביולוגי ואובדן מינים.
הדרך הנפוצה ביותר למדידת המגוון הביולוגי היא לספור את מספר המינים במקום מסוים, הידוע גם בשם עושר מינים. אבל המבקרים מפקפקים בתועלת של מספר זה וטוענים שהמושג תמיד היה מעורפל, אפילו למדענים, בדומה ל בקבוק לשוני חדש ליין של רעיונות ישנים .
קומץ מדענים רוצה לבטל את המונח מגוון ביולוגי בסך הכל - ומנסים לעשות זאת מאז סוף שנות ה-90. את הרעיון, הם אומרים, קשה לכמת, קשה לעקוב אחריו ברחבי העולם לאורך זמן, ולמעשה אינו מהווה אינדיקציה למה שאנשים בדרך כלל רואים כמערכת אקולוגית בריאה. (מדענים בדרך כלל אינם ששים לתאר מערכות אקולוגיות במונחים של בריא או לא בריא, שהם שיפוט ערכי.)
בשנה שעברה דיווח האומות המאוחדות שהעולם עשה זאת לא הצליח להגיע אפילו לאחת מיעדי שימור המגוון הביולוגי העיקריים היא קבעה לעצמה בשנת 2010. לנוכח האצת המינים ואובדן בתי הגידול, מדינות מתחייבות כעת להגן על 30 אחוז מהקרקע והמים עד 2030. בסתיו הקרוב, 193 מדינות אמורות להשתתף באמנה הווירטואלית בנושא גיוון ביולוגי ל-hash תוכנית לעצירת אובדן המגוון הביולוגי. (א טְיוּטָה של תוכנית זו פורסם בחודש שעבר.) בארה'ב, ממשל ביידן הציע משלו גישה משנה משחק לשימור הטבע . בינתיים, מגיפת נגיף קורונה שאולי החלה בבעלי חיים מזכירה לנו שאנחנו קשורים באופן בסיסי לבעלי החיים בבתי הגידול הקריטיים הללו.
על רקע זה, דור חדש של מדענים לוקח את הוויכוח על מה לעשות לגבי המגוון הביולוגי עצמו - התפיסה המדעית, ההבנה העממית שלו, ולמעשה עצם המילה. כפי שאלינגטון אמר לווקס: יש פשוט הרבה דרמה.
סיפור הרקע של המגוון הביולוגי
לפני שהיה מגוון ביולוגי, היה מגוון ביולוגי. רגע מפתח באבולוציה של המילה הגיע בפורום הלאומי למגוון ביולוגי, שנערך במכון סמיתסוניאן ובאקדמיה הלאומית למדעים, בשנת 1986. בין הדוברים היו ג'ארד דיימונד, שלימים כתב רובים, חיידקים ופלדה, והביולוג E.O. וילסון, שלאחרונה הפך פופולרי לרעיון של הגנה על חצי כדור הארץ .
דיימונד ווילסון - יחד עם שבעה מדענים גברים לבנים נוספים שנכחו - כינו את עצמם 'מועדון כדור הארץ' וערכו מסיבת עיתונאים, אומר לכתבים שאובדן המגוון הביולוגי היה האיום השני בגודלו על הציוויליזציה. הראשון? מלחמה תרמו-גרעינית.
מעט נשים מדעניות או מומחים לא מערביים הוצגו. ולא כולם הרגישו בנוח להכתיר את המגוון הביולוגי ככדור כסף מדעי, לצורך העניין. אחד דיווח חדשות מהזמן ציטט הביולוג דן יאנזן, שאמר בפורום כי אין להשתמש במספר המינים כקריטריון היחיד לסימון אזור לשימור. מאוחר יותר יאנזן כינה את הפורום אירוע פוליטי מפורש ואמר שהמילה מגוון ביולוגי נחבטה במערכת באותה נקודת זמן [בזמן] בכוונה.
ובכל זאת, הפורום משך 14,000 משתתפים באופן אישי. עוד 10,000 צפו בוועידת טלפון חיה של חברי פאנל מרכזיים שהוקרנו ברחבי העולם. ביולוגי: קלטת הווידאו, קאמפי הקלטת VHS של הוועידה הטלפונית עם קטעי חיות בר, אזלו. הניו יורק טיימס, וושינגטון פוסט, בוסטון גלוב וטיים סיקרו כולם את האירוע, וסימנו את הפעם הראשונה שמגוון ביולוגי … זכה לשידור פומבי רחב כל כך, בדצמבר 1986 מאמר ביומן BioScience ציינתי. הפורום לא רק ייעל את המונח - הודות להצעה של הביולוג וולטר רוזן - אלא הביא את מילת הבאזז לקדמת הבמה, שכן הקצב הגובר של הכחדות מינים עולמיים קיבל שם ודחיפות. משבר המגוון הביולוגי, אמר וילסון בפורום, הוא משבר אמיתי.
כנגד הסיכויים, רעיון המגוון הביולוגי התפשט מחוץ למדע וברחבי העולם. הייתי משווה את חדירת ה'מגוון הביולוגי' לשוק למדונה, אמר סטיוארט פים, ביולוג שימור באוניברסיטת דיוק.
פים ראתה את השימוש במילה עולה בפתאומיות בשנות השמונים בתור פרופסור חבר צעיר. לפני כן, ל-Pim לא היה שם פשוט לסוג המחקר שהוא עשה - שנקרא כיום ביולוגיה של שימור - ובאופן בעייתי יותר, לא היה מונח למה שהוא מודד בשטח. וכך, המגוון הביולוגי פגע בכמה דברים בו זמנית, אמר. קל לעשות את זה פופולרי, זה לוכד את דמיונם של אנשים, וזה אמין מבחינה מדעית.
שלושה אקולוגים עיצבו את המגוון הביולוגי לסוג המדע שהולך למיינסטרים, לפי פים. תומס לאבג'וי טבע את המונח גיוון ביולוגי בשנות ה-80. אליוט נורד הגדיר זאת כמגוון הגנים, המינים והמערכות האקולוגיות באזור נתון. ווילסון, שראה בתחילה את המגוון הביולוגי של ההתכווצות נוצץ מדי, בסופו של דבר הפך את המילה לפופולרית. בשנת 1992, האו'ם עיבד את המילה מגוון ביולוגי - ואת ההגדרה של נורדית - לאמנה על גיוון ביולוגי, אמנה רב-צדדית.
קָשׁוּר
מדוע ארה'ב לא תצטרף לאמנה החשובה ביותר להגנה על הטבע
המגוון הביולוגי נוצר אפוא כדי ללכוד שני מושגים: עולם שופע חיות בר, והבעיה הפוליטית של עצירת הכחדות. הרעיון הפך לכוח המסוגל להשפיע על החברה הגלובלית, כפי שכתב המומחה לדיני אקלים ואיכות הסביבה דיוויד טקקס בספרו מ-1996 רעיון המגוון הביולוגי . קשה להבחין בין המגוון הביולוגי, רעיון שנבנה חברתית, לבין המגוון הביולוגי, כמה תופעות קונקרטיות, כתב טקאקס.
אבל במהלך השנים, המגוון הביולוגי הפך להיות בעל משמעות רבה לאנשים שונים - ממינים מקומיים ועד פראיות ועד איזון טבעי ועד סתם מילה מפוארת לטבע, לפי מחקר של דעת הקהל בסקוטלנד . החוקר ר.א. Lautenschlager, במאמר מדעי משנת 1997 שכותרתו המגוון הביולוגי מת , נאמר זאת בצורה בוטה יותר: המגוון הביולוגי הפך להיות כל כך כוללני עד שהוא הפך לחסר משמעות.
אנחנו צריכים להיות זהירים במה שאנחנו אומרים
שאלה מעשית נובעת מההיסטוריה הזו: האם הצלת כל מין עדיין חשובה?
אלינגטון ראתה עמיתים מנסים להתייחס לסוג זה של שאלות בפומבי, והתשובות שלהם, לדבריה, נוטות להתפרש בצורה שגויה. אנחנו צריכים להיות זהירים במה שאנחנו אומרים, היא אמרה.
כדי לפרק את השאלה הזו בקורסים שלה בקולג', אלינגטון - הרואה במגוון הביולוגי רב-צדדי - מחלקת לתלמידיה שקיות של ממתקים מעורבים, מה שממחיש נקודת מפתח: השקיות מראים שלא כל המינים משחקים את אותו תפקיד במערכת האקולוגית, היא אמרה. . מינים מסוימים, כמו צדפות, תורמים תרומה מרכזית למערכת האקולוגית, והיעלמותם תאיים על כל השאר. הבעיה היא שאנחנו עדיין לא יודעים אילו פונקציות מספקים רוב המינים בפועל, אמרה.
מדענים בוויכוח 'שמור על כל המינים' של ימינו חלוקים בדעתם לגבי היכן המדע מסתיים, והיכן מתחיל הרעיון הסובייקטיבי של נכון ורע. במובן זה, ויכוחים על המגוון הביולוגי עשויים להיות בסופו של דבר ויכוחים על אתיקה, ערכים אנושיים מרומזים , ו שהידע האקולוגי שלו חשוב .
האם כל מין חשוב? שאל מארק ולנד, אקולוג צמחי מאוניברסיטת שרברוק בקנדה. אתה אפילו לא יכול לתת תשובה אלא אם כן אתה אומר, חשוב מה ?
איך למדוד טוב
הביולוג המנוח מייקל סולה, ה אבי הביולוגיה לשימור , היה חד משמעי שהמגוון הביולוגי הוא טוב - אף על פי שהטוב שלו, הוא כתב, לא ניתן לבדוק או להוכיח .
אבל במקומות ספציפיים, המגוון הביולוגי למען המגוון הביולוגי כן לא בהכרח טוב . באיים, למשל, גיוון הצמחים גדל בדרך כלל מכיוון שמגיעים מינים לא מקומיים; כמה מיני צמחי אי נדירים עשויים להיכחד כתוצאה מכך, אבל לא תמיד . המגוון הביולוגי עשוי להיות גם העדשה השגויה במערכות אקולוגיות שלא היו מגוונות מלכתחילה, כמו יערות בוריאליים קרובים לאזור הארקטי, שיש להם מספר נמוך של מינים שלעיתים רחוקות עומדים בפני הכחדה אפילו לנוכח כריתת עצים.
מדענים רבים להכיר במגוון הביולוגי כמדד לא מושלם. המספר הכולל של המינים, והאופן שבו הוא משתנה, אינו תופס את כל הדרכים שבהן בני אדם וכוחות אחרים משנים נופים. 'יותר מגוון ביולוגי' אינו מרשם אוניברסלי לשימור, כותבת העיתונאית מישל ניג'האוס ב חיות אהובות , היסטוריה של תנועת השימור.
אנחנו צריכים באמת לחשוב מחדש על שימור המגוון הביולוגי - פול לידליזה גם לא לוכד את החוויה האנושית של הטבע. מחקר משנת 2013 - האם המגוון הביולוגי אטרקטיבי? - גילה שבכל הנוגע לבילוי בחוץ, המבקרים לא ממש מעדיפים מרחבים עירוניים עשירי מינים. במיוחד במהלך המגיפה אנשים נוהרים למרחבים טבעיים ופרועים, אמר ולנד. בין אם במרחבים האלה יש 1,000 מינים או 100, בעיני זה חלק די קטן מהסיפור הכולל.
עבור אנשים רבים, הרמפה לטבע היא לא דרך המדע. נקודת הכניסה שלהם היא אסתטית, בארי לופז, סופר הטבע ו חלומות ארקטיים מְחַבֵּר, אמר בראיון משנת 2001. זה לא שהם לא יודעים מה זה מגוון ביולוגי, אבל אין לו את המשיכה, הוא הוסיף. הדלת עבורם נמצאת במקום אחר.
ממד מדיד יותר של טוב המקום בתוך הסיפור האנושי, כמה מדענים חושבים, הוא תפקוד המערכת האקולוגית. עזוב את מספר המינים, במילים אחרות, והתמקד במה שכל אחד מהם עושה כדי לשמור על מערכת אקולוגית מהנה וזמזום, כמו תפקיד תומך חיים של עצי אלון - התומכים במאות מינים של זחלים, עמוד התווך ברוב דיאטות ציפורי השיר - ביערות הפרקט של צפון אמריקה. באמצעות מסגרת זו, מנהלי קרקע יעשו זאת למקד את מאמצי השימור שלהם במינים שנראים כממלאים את התפקיד המכריע ביותר במערכת אקולוגית נתונה. (שירות הפארק הלאומי בארה'ב בן 80 עמודים להגיש תלונה , שנקרא Resist-Accept-Direct, קרא לאחרונה לגישת טריאז' זו.)
פים, מצדו, חושב שהמסגרת הזו היא שטות מוחלטת - והוא כן לא לבד בסנטימנט הזה. קשה לפתח תוכנית שימור סביב התפיסה המתהווה של תפקוד המערכת האקולוגית, לפי פים, בדיוק בגלל שאנחנו עדיין יודעים כל כך מעט על תפקידו של כל מין נתון במקום. למה בכלל מתכוונים בפונקציה של מערכת אקולוגית? הוא שאל. אין לזה שום משמעות מבצעית.
תפיסת המגוון הביולוגי הופכת למשפיעה עוד יותר בתחום מדיניות האקלים: בחודש יוני פרסם הפאנל הבין-ממשלתי לשינויי אקלים את הדו'ח המשותף הראשון שלו עם הפלטפורמה הבין-ממשלתית למגוון ביולוגי ושירותי מערכות אקולוגיות. עם זאת, אחד ממחבריו, האקולוג פול לידלי מאוניברסיטת פריז-סקליי, אמר בעת הצגת הדו'ח כי הגישות הנוכחיות בשטח להצלת מינים מיושנות למעשה. אנחנו צריכים באמת לחשוב מחדש על שימור המגוון הביולוגי, אמר.
ישנה תנועה רחבה יותר להרחבת משמעות המגוון הביולוגי
אז אם הרעיון שהצלת כל מין מצילה את כדור הארץ אינו מושלם, האם עלינו לנטוש כעת את המגוון הביולוגי?
מושג לא יכול באמת למות עד שיש לו תחליף, אמר ולנד. לדבריו, יש לראות את גרסת שנות ה-80 של המגוון הביולוגי כנקודת מוצא, עם הרבה מקום לשיפור. עד שמישהו ימציא משהו טוב יותר, אנחנו תקועים עם זה.
אפילו ר' אלכסנדר פירון, מחבר המאמר הנפץ פוסט, הזהיר מפני ירידה במגוון הביולוגי במדינה MEA culpa הוא פרסם בעמוד הפייסבוק שלו לאחר מכה מבני גילו. נכנעתי לפיתוי לעשות סנסציוניים בחלקים מהטיעון שלי, כתב פירון.
אבל אחרים רואים הזדמנות להרחיב את רעיון המגוון הביולוגי לתוך משהו יותר כולל וצודק יותר. קמפיינים כמו #המגוון הביולוגי ביקר מחדש יצרו דיאלוגים וירטואליים וסדנאות אישיות שבהן מגוון קולות דנים בדרכים להפיח חיים חדשים במגוון הביולוגי. הדיונים האלה דחקו החוצה תנאי החלפה אפשריים, כמו מרקם החיים , שעשוי לתפוס טוב יותר את כל טווח החיים על פני כדור הארץ, מעצים משגשגים ועד פנדות משגשגות לאנשים בריאים.
נקודת מוצא אחת עשויה להיות הרחבת תפיסת המגוון הביולוגי כך שתכלול בני אדם, תוך שבירת המחסום בין המינים שלנו לבין בעלי חיים אחרים. עמיתיי המדענים המשכילים יחליקו לעתים קרובות ויגידו 'יונקים ובני אדם'. בכל פעם יש לי צמרמורת בעמוד השדרה שלי, אמרה הופי הואקסטרה, ביולוג אבולוציוני ואוצר במוזיאון לזואולוגיה השוואתית של אוניברסיטת הרווארד. בני אדם הם יונקים, אחרי הכל. זה שאפילו מומחים מבצעים את הלקות הלשון האלה רק מדגיש שיש עדיין על מה להתגבר שם, אמר הוקסטרה.
קָשׁוּר
הילידים הם אנשי השימור הגדולים בעולם, אך לעתים רחוקות הם מקבלים קרדיט על כך
אנשי שימור יכולים גם להרוויח מהתפיסה הרחבה של המגוון הביולוגי מרכז ידע יליד ומסורתי , אשר הצטמצם מזמן על ידי מדע הממסד. מחקרים מראים כי אדמות המנוהלות על ידי ילידים מהוות בית לחלק גדול מהמגוון הביולוגי בעולם, וכי המגוון הביולוגי נוטה לרדת לאט יותר באדמות האלה.
רבים מהמושגים הממערבים הללו, איננו רואים בהם את עצמנו, אמרה אנדריאה ריד, מדענית דיג באוניברסיטת קולומביה הבריטית ואזרחית מדינת Nisga'a. מושגי שימור ילידים כוללים אנשים בתוך המערכת, אמר ריד, שעוקב אחר המגוון בנחלי המים הקרים של קולומביה הבריטית על ידי ספירת מינים בדרכים שיש להן משמעות תרבותית לאנשים הילידים.
ריד עבדה עם שומרי ידע ילידים שילכו לנחל ויחפשו מינים מסוימים של שפירית - עבורם, אינדיקטור תרבותי שמסמן מערכת אקולוגית בריאה. מדענים אחרים עשויים ללכת לאותו מקום ולספור את כל מיני החרקים כדי למדוד את עושר המינים המקומי. ניתן להשתמש באמצעים אלה יחד, אומר ריד, כדי להעריך את המצב הכללי של הזרם לאורך זמן.
הסוג הזה של פרספקטיבה פלורליסטית , כפי שכמה מדענים מכנים זאת, מתיישב עם מה שריד מכנה ראייה שתי עיניים - דרך להפגיש בין הבנות ילידים ומערביות. זה לא קשור לזרוק משהו החוצה, או סתם להתרחק מ'המגוון הביולוגי' והמדדים שלו, אמר ריד. מדובר בהעשרת ההבנה שלנו על ידי הבאת נקודות מבט מרובות.
